TIGblogs - clarita zarate

Redwood clarita Tree [song by zarate]
Automatically translated into English thanks to WorldLingo
Is wrote this song because when 19 Is was or 20. It is inspired by my own experience ace to child. I to never had an easy Time AT school.

Redwood Tree

1-I to wonder why the kids AT school don't like me?
I to wonder why nobody is my friend?
They chase me through the streets of the big City,
until they to corner me AT the dead end.

Chorus
If I had my way
you know that I would to rather sees
bird flying free in the sky.
If I had my way
you know that I would to rather sees
redwodd tree
Then nobody would bother me.

2-I always get E's on my report card
and nobody picks for me their games.
I guess they appears that I'd sees problem
Under nobody wants me on their team.

chorus
If I had my way
you know that I would to rather sees
bird flying free in the sky.
If I had my way
you know that I would to rather sees
redwood tree
Then nobody would bother me.

3-Someday I hope that men will know
you don't hate people just because to their slow
or they don't to wear to suit and tie
and to their not nice because they plows black or white.

chorus
If I had my way
you know that I would to rather sees
bird flying free in the sky.
If I had my way
you know that I would to rather sees
redwood tree
Then nobody would bother me.

4-The lucky ones plows those who have nonFortune
or to pleasure house that's made of solid gold.
These plows the ones who know what real love is
And makes it can't sees bought or sould.

chorus
And If I had my way
you know that I would to rather sees
bird flying free in the sky.
Yes If I had my way
you know that I would to rather sees
redwood tree
under nobody would bother me.

By Clarita
Maybe nobody would to bother me. Trees need our protection if we want to preserves our planet.

خشب أحمر [كلريتا] شجرة [أغنية ب [زرت]]
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
كتب هذا أغنية لأنّ عندما 19 كان أو 20. هو ألهمت ب ي خاصّة خبرة بطلة إلى طفلة. [إي] إلى أبدا يتلقّى يتيح وقت في مدرسة.

خشب أحمر شجرة

[1-ي] أن يتساءل لما الجديات في مدرسة لا يحبّونني?
[إي] أن يتساءل لما لا أحد يكون صديقتي?
هم يطاردونني من خلال الشوارع من المدينة كبيرة,
حتّى هم أن يحصرني في ال [دد ند].

جوقة
إن أنا تلقّيت طريقي
يعرف أنت أنّ أنا أردت أن بالأحرى يرى
عصفور يطير مجّانا في السماء.
إن أنا تلقّيت طريقي
يعرف أنت أنّ أنا أردت أن بالأحرى يرى
[ردوودّ] شجرة
بعد ذلك لا أحد ازعجني.

يحصل [2-ي] دائما [إ] على ي تقرير بطاقة
ولا أحد يلتقط ل ي لعبهم.
أنا أخمّن يظهر هم أنّ أنا أردت يرى مشكلة
تحت لا أحد يريدني على فريقهم.

جوقة
إن أنا تلقّيت طريقي
يعرف أنت أنّ أنا أردت أن بالأحرى يرى
عصفور يطير مجّانا في السماء.
إن أنا تلقّيت طريقي
يعرف أنت أنّ أنا أردت أن بالأحرى يرى
خشب أحمر شجرة
بعد ذلك لا أحد ازعجني.

[3-سمدي] [إي] أمل أنّ سيعرف
رجال أنت لا تكره الناس فقط لأنّ إلى هم بطيئة
أو هم لا أن ارتديت أن يتناسب وقيّدت
وإلى هم لا لطيفة لأنّ هم يحرثون أسود أو أبيض.

جوقة
إن أنا تلقّيت طريقي
يعرف أنت أنّ أنا أردت أن بالأحرى يرى
عصفور يطير مجّانا في السماء.
إن أنا تلقّيت طريقي
يعرف أنت أنّ أنا أردت أن بالأحرى يرى
خشب أحمر شجرة
بعد ذلك لا أحد ازعجني.

يحرث [4-ث] محظوظة أحد أنّ الذي يتلقّى [نونفورتثن]
أو إلى متعة منزل أنّ يكون جعلت من نوع ذهب صلبة.
هذا [بلوو] الأحد الذي يعرف ماذا حالة حبّ حقيقيّة يكون
وصنع يستطيع هو لا يرى يشتري أو سوفت.

جوقة
وإن أنا تلقّيت طريقي
يعرف أنت أنّ أنا أردت أن بالأحرى يرى
عصفور يطير مجّانا في السماء.
نعم إن أنا تلقّيت طريقي
يعرف أنت أنّ أنا أردت أن بالأحرى يرى
خشب أحمر شجرة
تحت لا أحد ازعجني.

ب [كلريتا]
[مب] ازعجني لا أحد أن. أشجار يحتاجون حمايتنا إن نحن نريد إلى إحتكارات كوكبنا.

Thanksgiving: A Native American View
By Jacqueline Keeler, Pacific News Service. Posted January 1, 2000.

For a Native American, the story of Thanksgiving is not a very happy one. But a member of the Dineh Nation and the Yankton Dakota Sioux finds occasion for hope. An AlterNet Thanksgiving classic.

I celebrate the holiday of Thanksgiving.

This may surprise those people who wonder what Native Americans think of this official U.S. celebration of the survival of early arrivals in a European invasion that culminated in the death of 10 to 30 million native people.

Thanksgiving to me has never been about Pilgrims. When I was six, my mother, a woman of the Dineh nation, told my sister and me not to sing "Land of the Pilgrim's pride" in "America the Beautiful." Our people, she said, had been here much longer and taken much better care of the land. We were to sing "Land of the Indian's pride" instead.

I was proud to sing the new lyrics in school, but I sang softly. It was enough for me to know the difference. At six, I felt I had learned something very important. As a child of a Native American family, you are part of a very select group of survivors, and I learned that my family possessed some "inside" knowledge of what really happened when those poor, tired masses came to our homes.

When the Pilgrims came to Plymouth Rock, they were poor and hungry -- half of them died within a few months from disease and hunger. When Squanto, a Wampanoag man, found them, they were in a pitiful state. He spoke English, having traveled to Europe, and took pity on them. Their English crops had failed. The native people fed them through the winter and taught them how to grow their food.

These were not merely "friendly Indians." They had already experienced European slave traders raiding their villages for a hundred years or so, and they were wary -- but it was their way to give freely to those who had nothing. Among many of our peoples, showing that you can give without holding back is the way to earn respect. Among the Dakota, my father's people, they say, when asked to give, "Are we not Dakota and alive?" It was believed that by giving there would be enough for all -- the exact opposite of the system we live in now, which is based on selling, not giving.

To the Pilgrims, and most English and European peoples, the Wampanoags were heathens, and of the Devil. They saw Squanto not as an equal but as an instrument of their God to help his chosen people, themselves.

Since that initial sharing, Native American food has spread around the world. Nearly 70 percent of all crops grown today were originally cultivated by Native American peoples. I sometimes wonder what they ate in Europe before they met us. Spaghetti without tomatoes? Meat and potatoes without potatoes? And at the "first Thanksgiving" the Wampanoags provided most of the food -- and signed a treaty granting Pilgrims the right to the land at Plymouth, the real reason for the first Thanksgiving.

What did the Europeans give in return? Within 20 years European disease and treachery had decimated the Wampanoags. Most diseases then came from animals that Europeans had domesticated. Cowpox from cows led to smallpox, one of the great killers of our people, spread through gifts of blankets used by infected Europeans. Some estimate that diseases accounted for a death toll reaching 90 percent in some Native American communities. By 1623, Mather the elder, a Pilgrim leader, was giving thanks to his God for destroying the heathen savages to make way "for a better growth," meaning his people.

In stories told by the Dakota people, an evil person always keeps his or her heart in a secret place separate from the body. The hero must find that secret place and destroy the heart in order to stop the evil.

I see, in the "First Thanksgiving" story, a hidden Pilgrim heart. The story of that heart is the real tale than needs to be told. What did it hold? Bigotry, hatred, greed, self-righteousness? We have seen the evil that it caused in the 350 years since. Genocide, environmental devastation, poverty, world wars, racism.

Where is the hero who will destroy that heart of evil? I believe it must be each of us. Indeed, when I give thanks this Thursday and I cook my native food, I will be thinking of this hidden heart and how my ancestors survived the evil it caused.

Because if we can survive, with our ability to share and to give intact, then the evil and the good will that met that Thanksgiving day in the land of the Wampanoag will have come full circle.

And the healing can begin.

Jacqueline Keeler is a member of the Dineh Nation and the Yankton Dakota Sioux. Her work has appeared in Winds of Change, an American Indian journal.

http://www.alternet.org/story/4391/

منظرة أهليّ طبيعيّ أمريكيّة [ثنكسجفينغ]
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo

[ثنكسجفينغ]: منظرة
أهليّ طبيعيّ أمريكيّة بجاكلين [كيلر], [نوس سرفيس] مسالمة. يعيّن يناير - كانون الثّاني 1, 2000.

لأمريكية أهليّ طبيعيّ, ليس القصة [ثنكسجفينغ] جدّا سعيدة واحدة. غير أنّ يجد عضوة من [دينه] أمة [ينكتون] داكوتا [سووإكس] مناسبة لأمل. [ألترنت] [ثنكسجفينغ] حدث تقليديّ.

أنا ب احتفل العطلة [ثنكسجفينغ].

هذا يمكن فاجأت أنّ الناس الذي يتساءل ما أمريكيات أهليّ طبيعيّ يفكّرون من هذا مسؤولة الولايات المتّحدة الأمريكيّة إحتفال من البقاء من وصولات مبكّرة في غزوة أوروبيّة أنّ تكبّد في الموت من 10 [تو] 30 مليون [نتيف بيوبل].

يكون [ثنكسجفينغ] إلى ي يتلقّى أبدا حول الرحّالة. عندما كان أنا ستّة, أمي, إمرأة من [دينه] أمة, قال ي أخت وي لا أن يغنّى "أرض من الالرحّالة كبرياء" في "أمريكا الجميلة." الناسنا, قال هو, كانوا قد كانوا هنا كثير طويلة ويؤخذ كثير عناية جيّدة من الأرض. نحن كنّا أن يغنّى "أرض من الهندية كبرياء" بدلا من ذلك.

أنا كنت فخورة أن يغنّى ال [لريكس] جديدة في مدرسة, غير أنّ غنّى أنا برفق. هو كان كافي ل ي أن يعرف الفرق. في ستّة, [فلت] أنا أنا كنت قد علمت شيء جدّا مهمّة. كطفلة من أسرة أهليّ طبيعيّ أمريكيّة, أنت جزء من مجموعة مختارة باقيات جدّا, وعلم أنا أنّ أسرتي ملك بعض "داخل" معرفة من ماذا حقّا حدث عندما أنّ فقيرة, [مسّ] تعبة أتوا إلى منازلنا.

عندما أتى الالرحّالة إلى [بلمووث روك], هم كانوا فقير وجائعة -- مات نصف من هم ضمن [ا فو] شهور من مرض وحالة جوع. عندما كان [سقونتو], [ومبنوأغ] رجل, يؤسّسهم, هم في دولة مشفقة. هو تكلّم اللغة الانجليزية, يتلقّى يسافر إلى أوروبا, وأخذ شفقة على هم. كان بروزهم إنجليزيّة قد [فيلد]. غذّىهم ال [نتيف بيوبل] من خلال الشتاء وعلمهم كيف أن ينمو طعامهم.

هذا [ب] لم فقط "هنديات ودّيّة." اختبر هم تلقّى سابقا تجار أوروبيّة مستعبد يغزو قرىهم لمئة سنون أو هكذا, وهم كانوا محترسة -- غير أنّ كان هو طريقهم أن يعطي بحرّيّة إلى أنّ الذي تلقّى لاشيء. بين كثير من [بيوبلس] نا, يبدي أنّ أنت يستطيع أعطيت دون يمسك إلى الخلف الطريق أن يكسب إحترام. بين داكوتا, أبي الناس, يقول هم, عندما يسأل أن يعطي, "نحن لا داكوتا وحيّة?" هو كان صدقت أنّ ب يعطي كان هناك كافي ل كلّ -- الضد دقيقة من النظامة يعيش نحن داخل الآن, أيّ يكون أسّست على يبيع, لا يعطي.

إلى الالرحّالة, وأكثر إنجليزيّة و [بيوبلس] أوروبيّة, كان [ومبنوأغس] [هثنس], ومن الشيطانة. هم رأوا [سقونتو] لا ككفؤ غير أنّ كجهاز من إلهتهم أن يساعد ه يختار الناس, بنفسي.

منذ ذلك الحين أنّ أوّليّة قد نشر يشارك, طعام أهليّ طبيعيّ أمريكيّة حول العالم. تقريبا 70 زرعت نسبة مئويّة من كلّ بروز ينمى اليوم كان أصلا ب [بيوبلس] أهليّ طبيعيّ أمريكيّة. أنا أحيانا أتساءل ماذا هم أكلوا في أوروبا قبل أن التقىنا هم. مكرونة دون بندورة? لحظ وبطاطات دون بطاطات? وفي ال "[ثنكسجفينغ] أولى" زوّد [ومبنوأغس] أكثر من الطعام -- ويوقع معاهدة يمنح الرحّالة الحق إلى الأرض في بليموث, السبب حقيقيّة ل [ثنكسجفينغ] أولى.

ماذا أتمّوا [إيوروبن] يعطي في عودة? ضمن 20 سنون أوروبيّة كان مرض وخيانة قد أهلك [ومبنوأغس]. أتى كثير أمراض بعد ذلك من حيوانات أنّ [إيوروبن] كانوا قد دجّنوا. قاد [كوبوإكس] من أبقار إلى جدري, واحدة من القاتلات عظيمة من الناسنا, انتشار من خلال هبات الأغطية يستعمل ب يعدى [إيوروبن]. بعض يقدّم أنّ علّل أمراض موت مكس يبلغ 90 نسبة مئويّة في بعض جماعات أهليّ طبيعيّ أمريكيّة. ب 1623, أعطى [مثر] الشيخة, الرحّالة زعيمة, كان شكور إلى إلهته ل يدمّر ال [سفجس] وثنيّة أن يجعل طريق "لحالة نموّ جيّدة," يعني الناسه.

في قصص يقال بداكوتا الناس, يحافظ شخص شرّيرة دائما [مي ور مي] قلب في مكان سرّيّة [سبرت فروم] الجسم. البطلة ينبغي وجدت أنّ مكان سرّيّة ودمّرت القلب [إين وردر تو] توقّفت الشر.

أنا أرى, في ال "أولى [ثنكسجفينغ]" قصة, يخفى الرحّالة قلب. القصة من أنّ قلب الحكاية حقيقيّة من حاجات أن يكون قلت. ماذا هو أمسك? تعصب, كراهية, طمع, [سلف-ريغتيووسنسّ]? نحن قد رأينا الشر أنّ هو سبّب في ال 350 سنون منذ ذلك الحين. [جنوسد], تخريب بيئيّة, فقر, حرب عالميّة, عنصرية.

أين يكون البطلة الذي سيدمّر أنّ قلب الشر? أنا أصدر هو ينبغي كنت كلّ من نا. حقّا, عندما يعطي أنا شكور هذا يوم الخميس وأنا أطبخ طعامي أهليّ طبيعيّ, أنا كنت سأفكّر من هذا يخفى قلب وكيف أسلافي بقيوا الشر هو سبّب.

لأنّ إن نحن يستطيع بقيت, مع قدرتنا أن يشارك وأن يعطي [إينتكت], بعد ذلك الشر والإرادة أنّ التقى أنّ [ثنكسجفينغ] سيتلقّى يوم في الأرض من [ومبنوأغ] يؤتى يشبع دائرة.

وال يشفي يستطيع بدأت.

جاكلين [كيلر] عضوة من [دينه] أمة [ينكتون] داكوتا [سووإكس]. قد ظهر عمله في رياح التغير, جريدة [أمريكن يندين].

http://www.alternet.org/story/4391/